+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Как искупить грех воровства

Аппликации Марии Сосниной Вы думали, что воровство — это когда хитрые злодеи расчетливо умыкают у других людей что-то дорогое и нужное? Вы думали, что воровство — это всегда попытка добыть то, чего не хватает для полного счастья? Придется вас разочаровать. Этот грех гораздо изощренней. Иногда ему вообще не нужно ничего чужого. Потому что главная его добыча — вы сами.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 6-е Мытарство воровства (Олег Стеняев)

8-я заповедь. "Не укради"

Иеромонах Макарий Маркиш 25 сентября г. Человек совершил плохой поступок. Или даже несколько. Например, присвоил как-то приличную сумму государственных денег.

А потом — пожертвовал средства на какое-то благое дело, на строительство храма, например, или больнице, или помог конкретному нуждающемуся человеку.

Как относиться к таким людям? Осуждать или благодарить? Можно ли украсть ради благого дела? Рассуждает иеромонах Макарий Маркиш.

Вот когда человек придет на исповедь, принесет свой грех, он рассчитывает на священника, что тот даст ему епитимью и пастырский совет. А потом нужно разработать варианты. Иеромонах Макарий Маркиш Все это личное измерение, и общих указаний, как должно быть, не существует.

После совета — разбор возможностей: Священник предлагает: В ответ, например, слышит: Да просто: Но я хоть как-то хочу исправить грех. И священник может предложить пожертвовать их на благотворительность. Вот если священник заберет эти деньги лично себе, он станет соучастником преступления. Если же человек заранее думает, что вот я сейчас сворую, а потом деньги на доброе дело пущу, — это абсурд, полное пренебрежение и издевательство над нравственными законами.

Если у нас есть нравственные императивы, как следует поступать, как не следует, и их дает Господь, то нам не надо их чем-то заменять. Другое дело, что если мы опомнились, постфактум можем просить Господа о помощи и надеяться на Его прощение.

То есть не просто верну, и даже не втрое, как того требует закон, а вчетверо. И Спаситель говорит: Вот, можно сказать, норматив поведения человека, виноватого в каких-то финансовых злоупотреблениях.

Но мы никогда не можем опускаться до самооправданий. Как быть с помощью, полученной от неправедно нажитых средств? Если храм построен на такие средства? Рассуждая на эти темы, мы вновь берем на себя функцию Господа. Единственно, можно сказать, что в человеческой жизни, в истории, огромное количество людей, в том числе богатых и знатных, включая князей и императоров, было, так или иначе, замешано в разные неприятности.

Они совершали грехи, а потом в рамках покаяния в этих грехах делали какие-то добрые дела, вносили пожертвования на монастыри. Думать каждый раз, а вот на чьи деньги храм построен, — не очень правильно. Возьмем Ивана Грозного — фигура недобрая в истории, много крови на его руках.

Тем не менее в какие-то минуты каким-то образом он пытался сделать что-то хорошее. Странно, если мы сегодня будем думать: Можно вспомнить об этом человеке и помолиться о нем. Главный пункт здесь — ни в коем случае нельзя уравнивать себя с Богом. Когда мы спрашиваем, как относиться к тому или иному человеку, не надо тут же привлекать божественный авторитет.

Как Бог относится к этому человеку, видит его — это дело Господа. Я человек, живущий здесь и сейчас, и мое отношение к окружающим строится исходя из моего нынешнего состояния, из того, что я знаю как христианин, из тех нравственных устоев, которые мне вручены Церковью.

Это существенный принцип, который действует всегда, тем более в таком непростом вопросе. Дальше — идет индивидуальный подход. Мы смотрим на человека, на текущую обстановку, а не на какие-то абстрактные формулировки. Судья, который кого-то судит, наоборот, должен обращать внимание только на обстоятельства конкретного дела.

В каких отношениях он с подсудимым, друг он ему или нет, знаком с ним или нет — не должно касаться судебного процесса.

Приговор судья выносит согласно букве закона. Но вопрос не о судье, а о нас, простых людях. И мы не должны ставить себя в положение уголовного и даже гражданского судьи.

Это получается второй пункт. То есть человек делает ограничительные шаги: Когда мы это отсечем, нам становится гораздо легче. Представим ситуацию: А настоятелю говорят: Что делать настоятелю? Если человек приходит и хочет быть христианином, внести пожертвование, почему настоятель должен ориентироваться не на его поступок, а на то, что про него говорят?

Другое дело, когда ему доподлинно известно, что человек в данный момент под следствием и явно хочет отмыть какие-то деньги, то если настоятель будет участвовать в его противозаконных действиях, он станет соучастником.

Если у настоятеля нет ясных свидетельств, что те средства, которые человек предлагает ему для пожертвований, связаны с криминальной процедурой, как можно делать какие-то выводы?

Настоятель должен принять эти средства. Перед ним — человек, неизвестно, хороший или плохой, хочется надеяться, что хороший.

Если у него есть какие-то грехи, пусть в них кается, если хочет делать что-то доброе, пусть делает. То есть получается третий шаг. Сначала понимание — я не Бог, я не судья; а третье — я вижу перед собой человека и пытаюсь оказать ему содействие в его добром деле.

Но решать, что раз так, доброе дело делать ему не надо, — я не вправе. Я не могу ни выносить обвинительного приговора, ни миловать.

Это не мое право. Потому что это все — личное отношение человека с Богом, мы не знаем, что там внутри у человека.

Допустим, существуют обоснованные подозрения, что некто имеет криминальное прошлое. Дальше он участвовал в каком-то добром благотворительном деле. Какой при этом спрос с меня? Священнику говорят: Допустим, и что дальше? Что вы предлагаете, чтобы я его выгнал?

Или стал прилюдно обличать и обвинять?! Толку от этих предложений не будет. Вот если он пришел на исповедь, мы с ним на эту тему поговорим. Может быть, я использую свои знания, полученные со стороны о его каком-то недобром прошлом человека, и попробую направить его к покаянию. Вот это и будет польза делу.

А все остальное, увеличение злобы, — точно не нужно. Я не судья и тем более — не Бог, и мое осуждение, мое нагнетание злобы против кого бы то ни было не принесет никакой пользы.

Очень сильно боюсь за свои ужасные грехи!

Иеромонах Макарий Маркиш 25 сентября г. Человек совершил плохой поступок. Или даже несколько. Например, присвоил как-то приличную сумму государственных денег. А потом — пожертвовал средства на какое-то благое дело, на строительство храма, например, или больнице, или помог конкретному нуждающемуся человеку.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВ ПО ВОСЬМОЙ ЗАПОВЕДИ. Не присваивал ли себе чужой собственности: воровством, насилием или обманом, при помощи.

Молитва о прощении за воровство

А так ли это? Ищем ответы вместе с протоиереем Александром Писларем, благочинным Краснокутского округа Покровской епархии. Одна из десяти заповедей гласит: Отец Александр, что понимается под этими словами? Грех, совершаемый против этой заповеди, имеет различные формы. Например, работники согрешают невыполнением своих обязанностей, работодатели — удержанием зарплаты, продавцы — рекламой некачественного товара и завышением цен, судьи — оправданием виновных и наказанием непричастных к преступлению, мошенники — симуляцией болезни или нищеты, чиновники — превышением полномочий, обогащением за счет государственной казны и т. Многообразие форм настолько велико, что продолжать этот список можно бесконечно. Пожалуй, Вы привели самые яркие примеры, которые в большей степени связаны с определенными профессиями. А согрешает ли человек воровством в быту? Допустим, нам предлагают приобрести какую-то вещь по цене, которая существенно ниже себестоимости.

Воровать, но отдавать часть денег на благие дела?

Соответственно, он должен твердо их знать, ибо нельзя принять или не принять то, что не ведаешь. По лености, по невежеству или по неверию попирающий и отвергающий должное знание православных истин христианином быть не может. Символ Веры Символом Веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином. Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат православной веры.

Не воруй Восьмой заповедью Господь Бог запрещает кражу, то есть присвоение каким бы то ни было образом того, что принадлежит другим.

Воровство на всех уровнях

Обращаться с молитвой к Господу дома; Жить с праведными взглядами и чистыми помыслами; Не совершать в последующем грешных деяний. Молитва о прощении грехов, своего рода помощник, незаменимый соратник каждого человека. Умеющий прощать, великодушный человек — по-настоящему счастливый. Ведь когда мир в душе, тогда и окружающая нас действительность преображается в лучшую сторону. Пусть хранит Вас Господь! Слушайте каждодневную молитву о прощении греха на ютубе, подписывайтесь на канал:

Как искупить грех воровства?

Обращаться с молитвой к Господу дома; Жить с праведными взглядами и чистыми помыслами; Не совершать в последующем грешных деяний. Молитва о прощении грехов, своего рода помощник, незаменимый соратник каждого человека. Умеющий прощать, великодушный человек — по-настоящему счастливый. Ведь когда мир в душе, тогда и окружающая нас действительность преображается в лучшую сторону. Пусть хранит Вас Господь! Слушайте каждодневную молитву о прощении греха на ютубе, подписывайтесь на канал: Лучше удалить эти 10 ненужных вещей, чтобы почувствовать прилив счастья и удовольствия! Необычайно точный тест!

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВ ПО ВОСЬМОЙ ЗАПОВЕДИ. Не присваивал ли себе чужой собственности: воровством, насилием или обманом, при помощи.

Ответы на вопросы 28 Мар Меньше года назад я начала совершать намаз и хочу исправить то плохое, что успела натворить. Раньше я воровала у своих подруг золото и деньги. Сейчас же думаю о том, как мне быть, что делать, как искупить свои грехи, поскольку расплатиться за всё я просто не в состоянии, у меня нет таких денег.

Количество записей: Меня зовут Светлана, мне 25 лет. Я совершила большой грех, украла цепочку с крестом, которым крестили ребенка, вернуть это у меня нет возможности. Я очень сильно виню себя в этом и сильно каюсь.

.

.

.

Комментарии 9
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Муза

    Хорошо, что успела выйти на пенсию! Как-никак стаж с 14 лет! Вот совсем было бы обидно! Кто-то же в 22 или того позже начал. После ВУЗа и 2-го декрета. Это ж аж в 25-26!

  2. Кондратий

    Зачем вообще идти в машину к сотруднику Дпс?Когда можно просто находиться в своём автомобиле!

  3. Валерия

    Никаких боевых действий нет и не будет, пушки и гаубицы сегодня не в моде. Намного эффективнее пархатые уничтожают славян методами социального геноцида и социального фашизма безработицей, завышенными тарифами ЖКХ, алкоголизацией и наркоманизацией, отъёмом собственности в виде жилья и земли, отсутствием доступа к медицинским услугам, отсутствием достойных зарплат и пенсий. Рекомендую почитать книги и посмотреть видео Эдуарда Ходоса который внедрился в жидовскую секту хабад ещё в середине 80-х годов и уже 20 лет озвучивает планы этих пархатых мразей в отношении славянского населения республик СССР. Жиды-хабадники развалили СССР, раздробили славян на Незалежные и самостийные кланово-олигархические псевдо-государства где они выстроили системы осуществления социального геноцида славян руками самих же славян при этом делая на этом денежный гешефт. Мораль пархатых славяне должны самоуничтожать друг друга с выгодой и прибылью для жидозии. Вот и в Украине пархатые 5 лет назад запустили очередную жидовскую мясорубку по самоутилизации коренного населения создав путём провокаций войну славянам с самими собой, а как известно война самими с собой может длиться вечно.

  4. erraviperb

    Так что, не говорите чушь.

  5. Марта

    Спасибо большое , не зря подписался.

  6. xonajudgrec

    Скоро некому будет платить штрафы. Все уедут.(((

  7. Лариса

    Насчёт отказа от централизованного отопления, то знаю не одного человека, которые это сделали. Правда, думаю, путём взяток.

  8. Полина

    Уроды, больше нет слов, под оле-оле итак народ поимели ндсом, и пенсионным возрастом

  9. Лада

    Чёт я не пойму, это пропаганда адвокатов? фигня это всё, врёт он всё.